Фон под ссылками


ГЛАВНАЯ.


О НАС


УСЛУГИ

ЭКСПЕРИМЕНТЫ

СТАТЬИ

КОНТАКТЫ


СУДЬБА

  Предсказание будущего

СУДЬБА. В мифологии, в иррационалистических филос. системах, а также в обывательском сознании неразумная и непостижимая предопределенность событий и поступков человека. Идею С.. абсолютизирующую в явлении детерминации только один аспект аспект несвободы, следует четко отличать не лишь от научного представления о каузальной детерминации (причинность), но и от религиозного представления о телеологической детерминации (провидение, предопределение). Обусловленность следствия причиной может быть познана умом человека, и даже цели провидения предполагаются ясными, по крайней мере, для ума самого Бога. Напротив, в понятие С. обычно входит не только непознаваемость для человеческого интеллекта она слепа и темна сама по себе. В др.-греч. мифологии С. персонифицируется (триада женских образов Мойры, у римлян Парки) как бы на границе личного и безлично-родового; богини С. имеют личный произвол, но у них нет отчетливой индивидуальности. Недаром верящие в С. всегда пытались лишь угадать ее в каждой отдельной ситуации, но не познать ее; в ней принципиально нечего познавать.

Идея С. как противоположность идеи свободы социальна и постольку исторична. Первобытное общество предполагает тождество свободы и несвободы для своих членов, не отделивших еще своей личной сущности от родового бытия. Поэтому С. не отделяется здесь принципиально ни от естественной причинности, ни от воли духов. Лишь становление гос-ва и цивилизации разводит эти понятия. Для ранней античности бытие человека органически определено его долей в полисном укладе (С. как доля таково значение слова мойра). В антич. жизни огромную роль играли различные способы гадания и предсказания С.. связь которых с мировоззрением полисного мира подметил еще Г.В.Ф. Гегель. Концепция мойры не лишена этического смысла: С. понимается как слепая, темная, безличная справедливость, не заинтересованная в к.-л. частном бытии и спешащая растворить его во всеобщем, осуществляя возмездие. Беспощадна антич. С. даже к богам, что в конце концов утешительно, ибо подданные Зевса знают, что и для его произвола есть предел (ср. трагедию Эсхила Прометей прикованный). С кризисом полисного уклада вместо мойры на первый план выходит тюхе, т.е. С. как удача, случайность. В эпоху эллинизма человек ожидает получить не то, что ему причитается по законам традиционного уклада, но то, что ему выпадает по законам азартной игры: обстоятельства делают солдат царями, ставят жизнь народов в зависимость от случайных придворных событий.

 

 Астрология, магия, эзотерика

 

 

 

 

 

 

О ЛАБОРАТОРИИ

КЛИЕНТАМ

НАШИ УСЛУГИ

ПАРТНЁРАМ

  2010 Design by Leonids Batura
Все права защищены. Использование материалов сайта допускается при условии размещения активной ссылки
Гарантия качества 100%
Почему выбирают нас?
Часто задаваемые вопросы
Статистика результатов

Оплата и доставка.
Бесплатное гадание
Отзывы
Контакты
 

Эксклюзивные услуги
Уникальные талисманы-плекторы
Срочные услуги по эл. почте
Предсказание будущего
Реклама на сайте
Заказ авторских статей
Как заработать на наших услугах?